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莲花生大师预言2017年 莲花生大师所拿法器都是代表什么意义?

2021-06-20 12:58:39茶叶
莲花生大师所拿法器都是代表什么意义?莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨,释迦牟尼如来,身口意三密之金刚应化身。应释尊悬记,于其涅盘后八年,在西印度达喇郭啸海五色莲华中化生,在印度莲师度生无数,后应藏王之请入藏宏法
莲花生大师预言2017年 莲花生大师所拿法器都是代表什么意义?

莲花生大师所拿法器都是代表什么意义?

莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨,释迦牟尼如来,身口意三密之金刚应化身。应释尊悬记,于其涅盘后八年,在西印度达喇郭啸海五色莲华中化生,在印度莲师度生无数,后应藏王之请入藏宏法。以西藏佛教史而言,没有莲华生大士,即无今日的藏密,莲师是藏密开山祖师,这可由西藏人尊称莲师为「咕噜仁波切」(意即珍贵宝上师)中窥见藏人对莲师的推崇与敬爱。

  莲师曾预言,「铁鸟」腾空之时,密法会传遍全世界,彼时「铁鸟」者,今之「飞机」是也,当时藏人不知飞机为何物?故以「铁鸟」称之!以下是法器的分析与介绍:

法王冠-

  在世法上表莲师为当时西藏的国王,爱民如子,堪为君主人王,故能着此王冠。以出世法而言则表莲师为集十方三世三宝三根本于身的无上法王,更是代表十方三世诸佛教化众生的教主,能赐予一切众生世间法、出世间法的毕竟安乐解脱。

眼神-

  莲师怒目直视的眼神,是为调伏一切刚强难伏的魔外众生而示现的忿怒相,但内心极具圆满的智慧与慈悲。了义来说,莲师的睁眼直视,更象征了修行者皆应由「内观直视」那众生原来本具、无造作的心性而证得佛果。大部份的显教佛像均是慈眉善目的,这是为了接引有善根的众生,但对于恶性阐提的大力妖魔恶鬼,密宗的本尊常现忿怒像以度化降伏之,此尊莲师是寂静、忿怒悉皆圆具之相。

莲师同时身着白、红、蓝法服、国王服与袈裟服-

  莲师身具「国王」与「法王」的身份,表莲师于显密教法得圆满总持而任运自在,更表世出世法不二、轮回涅盘不二、明空不二、空乐不二、悲智不二、空悲不二,一切相对性、绝对性法性缘起现象的圆融整合与圆满具足。「法服」乃表莲师善能以法自服,更能以法服人的胜义,五种法服表莲师身、口、意、功德、事业吉祥圆满成就,具足五部如来之最上心要与成就,具足四部瑜伽(作、修、瑜伽、无上瑜伽)及三种密续(父续、母续、无二续)的命根与成就,具足五根、五力转五蕴、五毒为五智(成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智)而成就五身(法身、报身、化身、大乐智慧身、法界体性身)的境

界。

蓄发及蓄胡-

  表修持密法行者若如法精进,不分出家、在家俱可成就而证得无上佛果,莲师所示现的无二分身大成就者中,有很多都是示现在家相的行者。

莲师左手持「嘎巴拉」,内有「长寿宝瓶」-  

 长寿宝瓶内盛长寿甘露,表行者若虔修其法,可得健康、无病、长寿、无有横夭,尤有甚者,更可证得无死虹光大成就,该成就是一切成就中的最高成就(莲师是该成就的佼佼者)。  

「嘎巴拉」意即人头盖骨(俗称天灵盖骨),西藏大成就的高僧圆寂后,常以头盖骨为法器,以盛甘露。而「嘎巴拉」法器的意义乃表征法性奥秘的真髓及清净无染自性的究竟义理。莲师左手所持的「嘎巴拉」内盛诸佛红白菩提甘露,行者若得灌顶加持,饮之可速证无上悉地。

卡杖嘎(或译三叉杖)-  

 莲师的左臂上倚放着一把三叉杖,此杖从上至下局部的细节为燃烧着智慧火焰的三叉战(表莲师圆满具足闻思修、戒定慧的大智慧,能回转及灭三界众生的三毒及烦恼),下为串着三颗人头(表莲师具足过去、现在、未来三世智,圆证法、报、化三身,令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德),下为十字五钴杵(表莲师为十方诸佛的总集体,为五方佛最极的心子,具十力自在等功德),下为莲华(表清净无染自性),再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓(表莲师具足智慧与方便,更表莲师的法音宣流将化导十方众生,能大击法鼓而威震三界),简言之,此杖即表示莲师拥有十方三世一切诸佛清净无染的智慧与功德,此杖更表莲师善能回遮一切不善、邪恶势力的加害而赐众生安稳吉祥。

莲师右手持「九钴杵」-

  一般的莲师像右手是以期克印(密宗手印的一种,是为降魔印),持「五钴杵」,表莲师具足「五佛五智」,能转五毒为五智。而这尊莲师像的右手则以期克印持「九钴杵」,此乃因藏密红教的判教将显密教法判为九乘次第,「九钴杵」表莲师是九乘次第的圆满成就者,及传承法教的持有者。同时「九钴杵」亦表莲师对「四生九有」一律度化与调伏的慈悲心与行愿力的圆满具足。

帽羚-

  由于莲师在西藏一度身兼国王与法王,莲师法冠上的帽羚(帽顶之羽毛)在世间法上乃表国王独具的威权,教化臣民,一归仁王统治。在出世法上则表「一真法界中的法性一味」、「一佛乘」、「一即一切」、「与本初原始佛-普贤王如来无二无别」之义。

帽羚下的「半五钴杵」-

  表莲师是传承自密宗本初佛普贤王如来,及其以下五方五佛的传承持有者及预戴者。(五方五佛为中央大日如来、东方阿*闪如来、西方阿弥陀如来、南方宝生如来、北方不空成就如来),密宗重视「传承」的程度,由此可知。

坐姿的表征呈国王像游戏姿,表莲师已彻证一切轮回、涅盘法性的本质而游戏三界,其解脱自在、任运度生悉皆究竟圆满。密教中的三密相应,指行者以修持本尊的咒语、印契及观想本尊相而速证悉地。